प्रेम की भाषा: एक वृक्ष और बच्चे की कहानी

16/05/202516/05/2025 by yuvymall

1. प्रेम का परिभाषा

प्रेम एक ऐसी भाषा है जिसमें कोई शर्त नहीं होती। यह बिना किसी स्वार्थ के दिया जाता है और सिर्फ देने में ही आनंद पाता है। यह कहानी एक वृक्ष और एक बच्चे के बीच के प्रेम को दर्शाती है, जहाँ वृक्ष बिना किसी अपेक्षा के सब कुछ देता है, जबकि अहंकार हमेशा लेने की भाषा बोलता है।

“प्रेम हमेशा झुकने को तैयार रहता है, अहंकार कभी नहीं।”

प्रेम की भाषा

प्रेम की भाषा मैंने सुना है, एक बहुत पुराना वृक्ष था। आकाश में सम्राट की तरह उसके हाथ फैले हुए थे। उस पर फूल आते थे तो दूर-दूर से पक्षी सुगंध लेने आते। उस पर फल लगते थे तो तितलियां उड़तीं। उसकी छाया, उसके फैले हाथ, हवाओं में उसका वह खड़ा रूप आकाश में बड़ा सुंदर था। एक छोटा बच्चा उसकी छाया में रोज खेलने आता था। और उस बड़े वृक्ष को उस छोटे बच्चे से प्रेम हो गया। बड़ों को छोटों से प्रेम हो सकता है, अगर बड़ों को पता न हो कि हम बड़े हैं। वृक्ष को कोई पता नहीं था कि मैं बड़ा हूं– यह पता सिर्फ आदमी को होता है– इसलिए उसका प्रेम हो गया। अहंकार हमेशा अपने से बड़ों को प्रेम करने की कोशिश करता है। अहंकार हमेशा अपने से बड़ों से संबंध जोड़ता है। प्रेम के लिए कोई बड़ा-छोटा नहीं। जो आ जाए, उसी से संबंध जुड़ जाता है। वह एक छोटा सा बच्चा खेलता आता था उस वृक्ष के पास; उस वृक्ष का उससे प्रेम हो गया। लेकिन वृक्ष की शाखाएं ऊपर थीं, बच्चा छोटा था, तो वृक्ष अपनी शाखाएं उसके लिए नीचे झुकाता, ताकि वह फल तोड़ सके, फूल तोड़ सके। प्रेम हमेशा झुकने को राजी है, अहंकार कभी भी झुकने को राजी नहीं है। अहंकार के पास जाएंगे तो अहंकार के हाथ और ऊपर उठ जाएंगे, ताकि आप उन्हें छू न सकें। क्योंकि जिसे छू लिया जाए वह छोटा आदमी है; जिसे न छुआ जा सके, दूर सिंहासन पर दिल्ली में हो, वह आदमी बड़ा आदमी है। वह वृक्ष की शाखाएं नीचे झुक आतीं जब वह बच्चा खेलता हुआ आता!
और जब बच्चा उसके फूल तोड़ लेता, तो वह वृक्ष बहुत खुश होता। उसके प्राण आनंद से भर जाते। प्रेम जब भी कुछ दे पाता है, तब खुश हो जाता है। अहंकार जब भी कुछ ले पाता है, तभी खुश होता है। फिर वह बच्चा बड़ा होने लगा। वह कभी उसकी छाया में सोता, कभी उसके फल खाता, कभी उसके फूलों का ताज बना कर पहनता और जंगल का सम्राट हो जाता। प्रेम के फूल जिसके पास भी बरसते हैं, वही सम्राट हो जाता है। और जहां भी अहंकार घिरता है, वहीं सब अंधकार हो जाता है, आदमी दीन और दरिद्र हो जाता है। वह लड़का फूलों का ताज पहनता और नाचता, और वृक्ष बहुत खुश होता, उसके प्राण आनंद से भर जाते।
हवाएं सनसनातीं और वह गीत गाता। फिर लड़का और बड़ा हुआ।
वह वृक्ष के ऊपर भी चढ़ने लगा, उसकी शाखाओं से झूलने भी लगा। वह उसकी शाखाओं पर विश्राम भी करता, और वृक्ष बहुत आनंदित होता। प्रेम आनंदित होता है, जब प्रेम किसी के लिए छाया बन जाता है। अहंकार आनंदित होता है, जब किसी की छाया छीन लेता है। लेकिन लड़का बड़ा होता चला गया, दिन बढ़ते चले गए। जब लड़का बड़ा हो गया तो उसे और दूसरे काम भी दुनिया में आ गए, महत्वाकांक्षाएं आ गईं। उसे परीक्षाएं पास करनी थीं, उसे मित्रों को जीतना था। वह फिर कभी-कभी आता, कभी नहीं भी आता, लेकिन वृक्ष उसकी प्रतीक्षा करता कि वह आए, वह आए। उसके सारे प्राण पुकारते कि आओ, आओ! प्रेम निरंतर प्रतीक्षा करता है कि आओ, आओ! प्रेम एक प्रतीक्षा है, एक अवेटिंग है। लेकिन वह कभी आता, कभी नहीं आता, तो वृक्ष उदास हो जाता। प्रेम की एक ही उदासी है — जब वह बांट नहीं पाता, तो उदास हो जाता है। और प्रेम की एक ही धन्यता है कि जब वह बांट देता है, लुटा देता है,
तो वह आनंदित हो जाता है। फिर लड़का और बड़ा होता चला गया और वृक्ष के पास आने के दिन कम होते चले गए। जो आदमी जितना बड़ा होता चला जाता है महत्वाकांक्षा के जगत में, प्रेम के निकट आने की सुविधा उतनी ही कम होती चली जाती है। उस लड़के की एंबीशन, महत्वाकांक्षा बढ़ रही थी।
कहां वृक्ष! कहां जाना! फिर एक दिन वहां से निकलता था तो वृक्ष ने उसे कहाः सुनो! हवाओं में उसकी आवाज गूंजी कि सुनो, तुम आते नहीं, मैं प्रतीक्षा करता हूं! मैं तुम्हारे लिए प्रतीक्षा करता हूं, राह देखता हूं, बाट जोहता हूं! उस लड़के ने कहाः क्या है तुम्हारे पास जो मैं आऊं? मुझे रुपये चाहिए! हमेशा अहंकार पूछता है कि क्या है तुम्हारे पास जो मैं आऊं? अहंकार मांगता है कि कुछ हो तो मैं आऊं। न कुछ हो तो आने की कोई जरूरत नहीं। अहंकार एक प्रयोजन है, एक परपज़ है। प्रयोजन पूरा होता हो तो मैं आऊं! अगर कोई प्रयोजन न हो तो आने की जरूरत क्या है!
और प्रेम निष्प्रयोजन है। प्रेम का कोई प्रयोजन नहीं।
प्रेम अपने में ही अपना प्रयोजन है, वह बिलकुल परपज़लेस है। वृक्ष तो चौंक गया।
उसने कहा कि तुम तभी आओगे जब मैं कुछ तुम्हें दे सकूं?
मैं तुम्हें सब दे सकता हूं। क्योंकि प्रेम कुछ भी रोकना नहीं चाहता। जो रोक ले वह प्रेम नहीं है। अहंकार रोकता है। प्रेम तो बेशर्त दे देता है। लेकिन रुपये मेरे पास नहीं हैं। ये रुपये तो सिर्फ आदमी की ईजाद है, वृक्षों ने यह बीमारी नहीं पाली है। उस वृक्ष ने कहाः इसीलिए तो हम इतने आनंदित होते हैं, इतने फूल खिलते हैं, इतने फल लगते हैं, इतनी बड़ी छाया होती है; हम इतना नाचते हैं आकाश में, हम इतने गीत गाते हैं;
पक्षी हम पर आते हैं और संगीत का कलरव करते हैं; क्योंकि हमारे पास रुपये नहीं हैं। जिस दिन हमारे पास भी रुपये हो जाएंगे, हम भी आदमी जैसे दीन-हीन मंदिरों में बैठ कर सुनेंगे कि शांति कैसे पाई जाए, प्रेम कैसे पाया जाए। नहीं-नहीं, हमारे पास रुपये नहीं हैं। तो उसने कहाः फिर मैं क्या आऊं तुम्हारे पास! जहां रुपये हैं,
मुझे वहां जाना पड़ेगा। मुझे रुपयों की जरूरत है। अहंकार रुपया मांगता है, क्योंकि रुपया शक्ति है। अहंकार शक्ति मांगता है। उस वृक्ष ने बहुत स��चा, फिर उसे खयाल आया–तो तुम एक काम करो, मेरे सारे फलों को तोड़ कर ले जाओ और बेच दो तो शायद रुपये मिल जाएं। और उस लड़के को भी खयाल आया।
वह चढ़ा और उसने सारे फल तोड़ डाले। कच्चे भी गिरा डाले। शाखाएं भी टूटीं, पत्ते भी टूटे। लेकिन वृक्ष बहुत खुश हुआ, बहुत आनंदित हुआ। टूट कर भी प्रेम आनंदित होता है। अहंकार पाकर भी आनंदित नहीं होता, पाकर भी दुखी होता है। और उस लड़के ने तो धन्यवाद भी नहीं दिया पीछे लौट कर। लेकिन उस वृक्ष को पता भी नहीं चला। उसे तो धन्यवाद मिल गया इसी में कि उसने उसके प्रेम को स्वीकार किया और उसके फलों को ले गया और बाजार में बेचा। लेकिन फिर वह बहुत दिनों तक नहीं आया।
उसके पास रुपये थे और रुपयों से रुपये पैदा करने की वह कोशिश में लग गया था। वह भूल गया। वर्ष बीत गए। और वृक्ष उदास है और और उसके प्राणों में रस बह रहा है कि वह आए उसका प्रेमी और उसके रस को ले जाए। जैसे किसी मां के स्तन में दूध भरा हो और उसका बेटा खो गया हो, और उसके सारे प्राण तड़प रहे हों कि उसका बेटा कहां है जिसे वह खोजे, जो उसे हलका कर दे, निर्भार कर दे। ऐसे उस वृक्ष के प्राण पीड़ित होने लगे कि वह आए, आए, आए! उसकी सारी आवाज यही गूंजने लगी कि आओ! बहुत दिनों के बाद वह आया। अब वह लड़का तो प्रौढ़ हो गया था। वृक्ष ने उससे कहा कि आओ मेरे पास! मेरे आलिंगन में आओ! उसने कहाः छोड़ो यह बकवास। ये बचपन की बातें हैं। अहंकार प्रेम को पागलपन समझता है, बचपन की बातें समझता है। उस वृक्ष ने कहाः आओ, मेरी डालियों से झूलो! नाचो! उसने कहाः छोड़ो ये फिजूल की बातें। मुझे एक मकान बनाना है। मकान दे सकते हो तुम? वृक्ष ने कहा, मकान? हम तो बिना मकान के ही रहते हैं।
मकान में तो सिर्फ आदमी रहता है। दुनिया में और कोई मकान में नहीं रहता, सिर्फ आदमी रहता है। सो देखते हो आदमी की हालत–मकान में रहने वाले आदमी की हालत? उसके मकान जितने बड़े होते जाते हैं, आदमी उतना छोटा होता चला जाता है। हम तो बिना मकान के रहते हैं। लेकिन एक बात हो सकती है कि तुम मेरी शाखाओं को काट कर ले जाओ तो शायद तुम मकान बना लो। और वह प्रौढ़ कुल्हाड़ी लेकर आ गया और उसने उस वृक्ष की शाखाएं काट डालीं! वृक्ष एक ठूंठ रह गया, नंगा। लेकिन वृक्ष बहुत आनंदित था। प्रेम सदा आनंदित है, चाहे उसके अंग भी कट जाएं। लेकिन कोई ले जाए, कोई ले जाए, कोई बांट ले, कोई सम्मिलित हो जाए, साझीदार हो जाए। और उस लड़के ने तो पीछे लौट कर भी नहीं देखा! उसने मकान बना लिया। और वक्त गुजरता गया। वह ठूंठ राह देखता, वह चिल्लाना चाहता, लेकिन अब उसके पास पत्ते भी नहीं थे, शाखाएं भी नहीं थीं। हवाएं आतीं और वह बोल भी न पाता, बुला भी न पाता। लेकिन उसके प्राणों में तो एक ही गूंज थी–कि आओ! आओ! और बहुत दिन बीत गए।
तब वह बूढ़ा आदमी हो गया था वह बच्चा। वह निकल रहा था पास से। वृक्ष के पास आकर खड़ा हो गया। तो वृक्ष ने पूछा–क्या कर सकता हूं और मैं तुम्हारे लिए? तुम बहुत दिनों बाद आए! उसने कहाः अब तुम क्या कर सकोगे? मुझे दूर देश जाना है धन कमाने के लिए। मुझे एक नाव की जरूरत है!
तो उसने कहाः तुम मुझे और काट लो तो मेरी इस पींड़ से नाव बन जाएगी। और मैं बहुत धन्य होऊंगा कि मैं तुम्हारी नाव बन सकूं और तुम्हें दूर देश ले जा सकूं। लेकिन तुम जल्दी लौट आना और सकुशल लौट आना। मैं तुम्हारी प्रतीक्षा करूंगा। और उसने आरे से उस वृक्ष को काट डाला।
तब वह एक छोटा सा ठूंठ रह गया। और वह दूर यात्रा पर निकल गया। और वह ठूंठ भी प्रतीक्षा करता रहा कि वह आए, आए। लेकिन अब उसके पास कुछ भी नहीं है देने को। शायद वह नहीं आएगा, क्योंकि अहंकार वहीं आता है जहां कुछ पाने को है, अहंकार वहां नहीं जाता जहां कुछ पाने को नहीं है। मैं उस ठूंठ के पास एक रात मेहमान हुआ था, तो वह ठूंठ मुझसे बोला कि वह मेरा मित्र अब तक नहीं आया! और मुझे बड़ी पीड़ा होती है कि कहीं नाव डूब न गई हो, कहीं वह भटक न गया हो,
कहीं किसी दूर किनारे पर विदेश में कहीं भूल न गया हो, कहीं वह डूब न गया हो,
कहीं वह समाप्त न हो गया हो! एक खबर भर कोई मुझे ला दे–अब मैं मरने के करीब हूं–
एक खबर भर आ जाए कि वह सकुशल है, फिर कोई बात नहीं! फिर सब ठीक है! अब तो मेरे पास देने को कुछ भी नहीं है, इसलिए बुलाऊं भी तो शायद वह नहीं आएगा, क्योंकि वह लेने की ही भाषा समझता है। अहंकार लेने की भाषा समझता है।
प्रेम देने की भाषा है। इससे ज्यादा और कुछ मैं नहीं कहूंगा। जीवन एक ऐसा वृक्ष बन जाए और उस वृक्ष की शाखाएं अनंत तक फैल जाएं, सब उसकी छाया में हों और सब तक उसकी बांहें फैल जाएं, तो पता चल सकता है कि प्रेम क्या है। प्रेम का कोई शास्त्र नहीं है, न कोई परिभाषा है, न प्रेम का कोई सिद्धांत है। तो मैं बहुत हैरानी में था कि क्या कहूंगा आपसे कि प्रेम क्या है। वह तो बताना मुश्किल है। आकर बैठ सकता हूं–
अगर मेरी आंखों में दिखाई पड़ जाए तो दिखाई पड़ सकता है, अगर मेरे हाथों में दिखाई पड़ जाए तो दिखाई पड़ सकता है। मैं कह सकता हूं–यह है प्रेम।
लेकिन प्रेम क्या है, अगर मेरी आंख में न दिखाई पड़े, मेरे हाथ में न दिखाई पड़े, तो शब्दों से बिलकुल भी दिखाई नहीं पड़ सकता है कि प्रेम क्या है! स्रोत: सम्भोग से समाधी की ओर

प्रेम का सार

जीवन एक ऐसा वृक्ष बन जाए और उस वृक्ष की शाखाएं अनंत तक फैल जाएं, सब उसकी छाया में हों और सब तक उसकी बांहें फैल जाएं, तो पता चल सकता है कि प्रेम क्या है।

प्रेम का रहस्य

प्रेम का कोई शास्त्र नहीं है, न कोई परिभाषा है, न प्रेम का कोई सिद्धांत है। तो मैं बहुत हैरानी में था कि क्या कहूंगा आपसे कि प्रेम क्या है। वह तो बताना मुश्किल है।
आकर बैठ सकता हूं– अगर मेरी आंखों में दिखाई पड़ जाए तो दिखाई पड़ सकता है, अगर मेरे हाथों में दिखाई पड़ जाए तो दिखाई पड़ सकता है।
मैं कह सकता हूं–यह है प्रेम।
लेकिन प्रेम क्या है, अगर मेरी आंख में न दिखाई पड़े, मेरे हाथ में न दिखाई पड़े, तो शब्दों से बिलकुल भी दिखाई नहीं पड़ सकता है कि प्रेम क्या है!

प्रेम को शब्दों में नहीं समझाया जा सकता। यह एक अनुभूति है:

प्रेम = बिना शर्त देना
प्रेम = अनंत प्रतीक्षा
प्रेम = आनंद की निस्वार्थ भावना

यह कहानी हमें सिखाती है कि सच्चा प्रेम वही है जो बिना किसी अपेक्षा के देता है। वृक्ष की तरह, प्रेम करने वाला हमेशा झुकने को तैयार रहता है, जबकि अहंकार सिर्फ लेने की भाषा जानता है।

“जहाँ प्रेम है, वहाँ जीवन है।” 🌳💖

भगवद् गीता: अध्याय 1-18 का पूर्ण विवरण और श्रीकृष्ण की शिक्षाएँ

16/05/202514/05/2025 by yuvymall

🌺 प्रस्तावना

श्रीमद्भगवद्गीता हिंदू धर्म का एक पवित्र ग्रंथ है, जो महाभारत के भीष्मपर्व का हिस्सा है। इसमें 18 अध्याय और 700 श्लोक हैं। गीता में श्रीकृष्ण ने अर्जुन को जीवन, धर्म, कर्म, भक्ति और मोक्ष का उपदेश दिया। आइए, प्रत्येक अध्याय का सार और कृष्ण की शिक्षाओं को संस्कृत श्लोकों के साथ समझते हैं।

📖 अध्याय 1: अर्जुनविषादयोग (Arjuna Viṣāda Yoga)

प्रमुख संस्कृत श्लोक (1.28-30):

दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम्। सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति॥ वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते। गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते॥

अर्थ:

“हे कृष्ण! युद्ध के लिए तैयार अपने स्वजनों को देखकर मेरे अंग शिथिल हो रहे हैं, मुख सूख रहा है, शरीर काँप रहा है, रोमांच हो रहा है, गांडीव (धनुष) हाथ से छूट रहा है और त्वचा जल रही है।”

शिक्षाएँ:

मोह की स्थिति: अर्जुन का मोह मनुष्य की सामान्य दुविधा को दर्शाता है।
आध्यात्मिक संकट: जब धर्म और कर्तव्य के बीच संघर्ष होता है, तब गुरु/भगवान की शरण लेनी चाहिए।

📖 अध्याय 2: सांख्ययोग (Sāṅkhya Yoga)

प्रमुख संस्कृत श्लोक (2.47):

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन। मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥

अर्थ:

“तुम्हारा अधिकार केवल कर्म पर है, फल पर कभी नहीं। फल की इच्छा से कर्म मत करो और न ही कर्म न करने में आसक्त हो।”

शिक्षाएँ:

निष्काम कर्म: कर्म करो, पर फल की चिंता मत करो।
आत्मज्ञान: आत्मा न शरीर है, न मरती है, न जन्म लेती है (2.20)।
स्थितप्रज्ञ का लक्षण: जो दुःख-सुख में समान रहता है, वही योगी है (2.56-57)।

📖 अध्याय 3: कर्मयोग (Karma Yoga)

प्रमुख संस्कृत श्लोक (3.19):

तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर। असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः॥

अर्थ:

“अतः आसक्ति रहित होकर निरंतर कर्तव्य कर्म करो। आसक्ति त्यागकर कर्म करने वाला मनुष्य परम पद को प्राप्त होता है।”

शिक्षाएँ:

कर्तव्यपालन: स्वधर्म (अपना कर्तव्य) त्यागना पाप है (3.35)।
यज्ञ भाव: बिना स्वार्थ के समाज के लिए कर्म करो (3.9-16)।
ज्ञान से बड़ी भक्ति: ज्ञानी की अपेक्षा भक्त श्रेष्ठ है (3.25)।

📖 अध्याय 4: ज्ञानकर्मसंन्यासयोग (Jñāna Karma Sannyāsa Yoga)

प्रमुख संस्कृत श्लोक (4.7-8):

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत। अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्॥ परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्। धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे॥

अर्थ:

“हे भारत! जब-जब धर्म का नाश होता है और अधर्म बढ़ता है, तब-तब मैं स्वयं को प्रकट करता हूँ। सज्जनों की रक्षा, दुष्टों के विनाश और धर्म की स्थापना के लिए मैं युग-युग में अवतरित होता हूँ।”

शिक्षाएँ:

अवतार का रहस्य: भगवान धर्म की रक्षा के लिए अवतार लेते हैं।
ज्ञान की शक्ति: ज्ञान अग्नि सभी पापों को भस्म कर देती है (4.37)।
कर्मयोग: ज्ञान प्राप्त करके भी कर्म करना चाहिए (4.18)।

📖 अध्याय 5: कर्मसंन्यासयोग (Karma Sannyāsa Yoga)

प्रमुख संस्कृत श्लोक (5.10):

ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः। लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा॥

अर्थ:

“जो मनुष्य सभी कर्मों को ब्रह्म में अर्पण करके आसक्ति त्यागकर कर्म करता है, वह पाप से उसी प्रकार अलिप्त रहता है, जैसे जल से कमल का पत्ता।”

शिक्षाएँ:

संन्यास vs कर्मयोग: कर्म त्यागने से अच्छा है निष्काम कर्म (5.2)।
आत्मदर्शन: जो आत्मा को देखता है, वह सर्वत्र समदर्शी हो जाता है (5.18)।
शांति का मार्ग: इंद्रियों को वश में करके ही शांति मिलती है (5.22-23)।

📖 अध्याय 6: ध्यान योग (Dhyāna Yoga)

संस्कृत श्लोक (6.18):

यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते। निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा॥

अर्थ:

“जब नियंत्रित मन आत्मा में स्थिर हो जाता है और सभी कामनाओं से मुक्त हो जाता है, तब वह ‘युक्त’ (योगी) कहलाता है।”

शिक्षाएँ:

मन की एकाग्रता ही योग है।
कामनाओं का त्याग आवश्यक है।
समाधि की अवस्था में ही आत्मज्ञान प्राप्त होता है।

📖 अध्याय 7: ज्ञान-विज्ञान योग (Jñāna-Vijñāna Yoga)

संस्कृत श्लोक (7.7):

मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय। मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव॥

अर्थ:

“हे अर्जुन! मुझसे परे कुछ भी नहीं है। यह समस्त जगत मुझमें गुंथा हुआ है, जैसे मणियाँ धागे में।”

शिक्षाएँ:

भगवान ही समस्त सृष्टि का आधार हैं।
भक्ति और ज्ञान से ही उन्हें जाना जा सकता है।

📖 अध्याय 8: अक्षर ब्रह्म योग (Akṣara Brahma Yoga)

संस्कृत श्लोक (8.5):

अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम्। यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः॥

अर्थ:

“जो अंतिम समय में मेरा स्मरण करते हुए शरीर त्यागता है, वह मेरे स्वरूप को प्राप्त होता है, इसमें संशय नहीं।”

शिक्षाएँ:

मृत्यु के समय भगवान का स्मरण मोक्ष दिलाता है।
ॐकार का जप मुक्ति का मार्ग है।

📖 अध्याय 9: राजविद्या-राजगुह्य योग (Rāja Vidyā-Rāja Guhya Yoga)

संस्कृत श्लोक (9.22):

अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते। तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम्॥

अर्थ:

“जो लोग अनन्य भाव से मेरा चिंतन करते हैं, मैं उनका योग (प्राप्ति) और क्षेम (रक्षा) स्वयं वहन करता हूँ।”

शिक्षाएँ:

भक्ति सर्वोत्तम साधना है।
भगवान भक्त के सभी कार्य संभाल लेते हैं।

📖 अध्याय 10: विभूति योग (Vibhūti Yoga)

संस्कृत श्लोक (10.20):

अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः। अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च॥

अर्थ:

“हे अर्जुन! मैं सभी प्राणियों के हृदय में स्थित आत्मा हूँ। मैं ही आदि, मध्य और अंत हूँ।”

शिक्षाएँ:

भगवान सर्वव्यापी हैं।
उनकी विभूतियाँ अनंत हैं।

📖 अध्याय 11: विश्वरूप दर्शन योग (Viśvarūpa Darśana Yoga)

संस्कृत श्लोक (11.32):

कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः। ऋतेऽपि त्वां न भविष्यन्ति सर्वे येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः॥

अर्थ:

“मैं संहारक काल हूँ, संपूर्ण लोकों का विनाश करने के लिए प्रवृत्त हुआ। तुम्हारे अतिरिक्त ये सभी योद्धा मारे जाएँगे।”

शिक्षाएँ:

भगवान का विश्वरूप दर्शन जीवन को बदल देता है।
सृष्टि का नियम है – जो जन्मा है, वह मरेगा।

📖 अध्याय 12: भक्ति योग (Bhakti Yoga)

संस्कृत श्लोक (12.2):

मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते। श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः॥

अर्थ:

“जो मन को मुझमें लगाकर निरंतर मेरी उपासना करते हैं, वे परम श्रद्धालु मेरे सर्वोत्तम भक्त हैं।”

शिक्षाएँ:

भक्ति ही सबसे सरल मार्ग है।
भगवान भक्त के हृदय में निवास करते हैं।

📖 अध्याय 13: क्षेत्र-क्षेत्रज्ञ योग (Kṣetra-Kṣetrajña Yoga)

संस्कृत श्लोक (13.27):

समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम्। विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति॥

अर्थ:

“जो परमेश्वर को समभाव से सभी प्राणियों में स्थित, नष्ट होते शरीरों में अविनाशी देखता है, वही सच्चा ज्ञानी है।”

शिक्षाएँ:

आत्मा अविनाशी है, शरीर नश्वर है।
सभी में एक ही परमात्मा का वास है।

📖 अध्याय 14: गुणत्रय विभाग योग (Guṇa Traya Vibhāga Yoga)

संस्कृत श्लोक (14.26):

मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते। स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते॥

अर्थ:

“जो अविचल भक्ति से मेरी सेवा करता है, वह तीनों गुणों को पार कर ब्रह्मपद को प्राप्त होता है।”

शिक्षाएँ:

सत्व, रज, तम गुणों से ऊपर उठना आवश्यक है।
भक्ति ही मुक्ति का मार्ग है।

📖 अध्याय 15: पुरुषोत्तम योग (Puruṣottama Yoga)

संस्कृत श्लोक (15.6):

न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः। यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम॥

अर्थ:

“वह मेरा परम धाम है, जहाँ न सूर्य, न चंद्र, न अग्नि प्रकाश करते हैं। जहाँ जाकर लौटना नहीं होता।”

शिक्षाएँ:

भगवान का धाम अविनाशी है।
आत्मा अनंत है।

📖 अध्याय 16: दैवासुर संपद् विभाग योग (Daivāsura Sampad Vibhāga Yoga)

संस्कृत श्लोक (16.21):

त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः। कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत्॥

अर्थ:

“काम, क्रोध और लोभ – ये तीन नरक के द्वार हैं, इन्हें त्याग देना चाहिए।”

शिक्षाएँ:

दैवी गुणों को अपनाओ।
आसुरी प्रवृत्तियों से बचो।

📖 अध्याय 17: श्रद्धात्रय विभाग योग (Śraddhā Traya Vibhāga Yoga)

संस्कृत श्लोक (17.28):

अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत्। असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह॥

अर्थ:

“हे अर्जुन! श्रद्धारहित यज्ञ, दान, तप और कर्म ‘असत्’ कहे जाते हैं, वे इस लोक और परलोक में व्यर्थ हैं।”

शिक्षाएँ:

श्रद्धा से किया गया कर्म ही फलदायी होता है।
सात्विक भाव से कर्म करो।

अध्याय 18 – मोक्ष संन्यास योग (Moksha Sannyasa Yoga)

📜 प्रमुख संस्कृत श्लोक (18.66)

सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज। अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः॥

🕉️ हिंदी अर्थ

“समस्त धर्मों को त्यागकर तुम केवल मेरी शरण में आओ। मैं तुम्हें सभी पापों से मुक्त कर दूँगा, तुम शोक मत करो।”

🌟 श्रीकृष्ण की प्रमुख शिक्षाएँ

परम शरणागति – सभी धार्मिक बंधनों से ऊपर उठकर सीधे भगवान की शरण में जाना ही सच्चा मोक्ष मार्ग है।
दिव्य कृपा का सिद्धांत – भक्त के समर्पण मात्र से ही भगवान सारे पापों का नाश कर देते हैं।
अंतिम आध्यात्मिक निर्देश – यह श्लोक सम्पूर्ण गीता का सार प्रस्तुत करता है।

📚 अध्याय 18 के अन्य प्रमुख बिंदु

कर्म, ज्ञान और भक्ति योग का समन्वय
तीन प्रकार के त्याग (तामसिक, राजसिक, सात्विक) का विवेचन
गुणों के अनुसार मनुष्यों की प्रवृत्तियों का विश्लेषण
स्वधर्म पालन का महत्व

🌅 सम्पूर्ण गीता का सार

योग त्रयी: ज्ञान (अध्याय 1-6), कर्म (7-12) और भक्ति (13-18) का समन्वय
मुक्ति का सूत्र: भक्ति + ज्ञान + निष्काम कर्म = मोक्ष
अंतिम उपदेश: “मेरी शरण में आओ” – यही गीता का परम संदेश है

“योगः कर्मसु कौशलम्”
(कर्मों में कुशलता ही योग है – 2.50)

इस प्रकार भगवद्गीता मनुष्य को आत्मज्ञान, मानसिक शांति और परम मोक्ष का मार्ग प्रशस्त करती है। 🕉️

GF/BF के साथ रिलेशनशिप कैसे सुधारें? 5 प्रैक्टिकल टिप्स (2025)

13/05/202511/05/2025 by yuvymall

रिश्ते चाहे नए हों या पुराने, समय के साथ उनमें मतभेद या उदासीनता आना स्वाभाविक है। लेकिन थोड़ी सी कोशिश और समझदारी से आप अपने रिश्ते को फिर से प्यारा और मजबूत बना सकते हैं। यहां 5 प्रैक्टिकल टिप्स दिए गए हैं जो आपकी लव लाइफ में मधुरता लौटा सकते हैं:

**1. कम्युनिकेशन है की (Talk Openly But Gently)**

- ❌ गलती: “तुम हमेशा ऐसा ही करते हो!” जैसे आरोप लगाना।

- ✅ सही तरीका: “मुझे लगता है कि हम इस बारे में बात कर सकते हैं…” जैसे शांत शब्दों में अपनी भावनाएं बताएं।

- टिप: रोजाना 15 मिनट “No Phone Time” निकालकर एक-दूसरे से बात करें।

**2. छोटी-छोटी चीजों को एन्जॉय करें (Celebrate Small Moments)**

- साथ में चाय पीते हुए कोई पुरानी यादें शेयर करें।

- उनकी पसंद का स्नैक्स सरप्राइज देकर खुश करें।

- मैजिक वर्ड: “तुम्हारे बिना यह पल अधूरा है” जैसे मीठे शब्द बोलें।

**3. फाइट नहीं, डिस्कशन करें (Fight Fair)**

- गुस्से में कभी ब्रेकअप का जिक्र न करें।

- “हम” शब्द का इस्तेमाल करें – जैसे, “हम इस समस्या को साथ में सुलझा सकते हैं।”

- टाइम-आउट लें: झगड़ा बढ़ने लगे तो 10 मिनट का ब्रेक लेकर शांत हो जाएं।

4.अपनी इंडिविजुअल लाइफ को भी दें स्पेस (Give Personal Space)

- हर समय साथ रहने की जिद्द छोड़ें।

- अपने दोस्तों और हॉबीज के लिए भी समय निकालें।

- मंत्र: “प्यार पिंजरे की तरह नहीं, आसमान की तरह होना चाहिए।”

5.सरप्राइज और डेट्स का मजा लें (Keep the Spark Alive)

- मूवी नाइट, गेमिंग या कुकिंग डेट प्लान करें।

- महीने में एक बार “No Reason Gift” दें (कोई छोटी सी चीज भी काम करेगी)।

- प्रोपर डेट: फोन बंद करके सिर्फ एक-दूसरे पर फोकस करें।

निष्कर्ष:

रिश्ते पौधों की तरह होते हैं – थोड़ा पानी, धूप और केयर चाहिए। अगर आप ये 5 टिप्स फॉलो करेंगे, तो आपका रिश्ता न सिर्फ बचेगा बल्कि और भी खिल उठेगा।

💖 कौन सी टिप आपको सबसे अच्छी लगी? कमेंट में जरूर बताएं!

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